Der Kalender als Objekt der Macht

Ein Kalender ist ein System zur Festsetzung von Daten im Zusammenhang mit der Zeit.  Er basiert auf den Zyklen des Mondes, der Sonne und der Jahreszeiten. Es ist aber auch eine Art und Weise, Zeit zu verstehen, die die Organisation von Gesellschaften widerspiegelt. Die  französischsprachigen Namen der Monate und Tage in unserem System erinnern an den Julianischen Kalender und das Römische Reich, das dienstags den Mars, donnerstags den Jupiter und im Juli und August Julius Cäsar feierte. Die Heiligen, die jeden Tag die Schirmherrschaft übernehmen, die Nummerierung der Jahre "nach Jesus Christus" oder der arbeitsfreie Sonntag sind ihrerseits die Kennzeichen einer christlichen Vereinnahmung. Während des Ancien Régime existierten mehrere Systeme nebeneinander, zwischen dem bürgerlichen Kalender, der die Zeit maß, und dem liturgischen Kalender, der den Jahresrhythmus durch die Abfolge ritueller Aktivitäten bestimmte. Feiertage und arbeitsfreie Tage variierten von Region zu Region und von Zunft zu Zunft, je nachdem welcher Schutzheilige gefeiert werden sollte.

Der Ablösung des Julianischen Kalenders durch den Gregorianischen Kalender am 15. Oktober 1582 folgten nur katholische Länder, die eine Angleichung an Rom beanspruchten. Ziel war es, die Fehler des Julianischen Kalenders, d.h. die Streichung von 10 überzähligen Tagen, auszugleichen, vor allem aber der Verschiebung des Osterdatums (der Sonntag nach dem ersten Vollmond der Frühlings-Tagundnachtgleiche) in die Wintermonate entgegenzuwirken. Protestantische Länder und einige orthodoxe Länder werden den Gregorianischen Kalender erst später verwenden.

In Frankreich wurde 1793 der Gregorianische Kalender durch den republikanischen Kalender ersetzt. Die Tage, die darauf erscheinen, sind nicht mehr den Heiligen gewidmet, sondern den lokalen Produkten: Radieschen, Bienen, Kastanien, Unkraut, usw. Darüber hinaus tragen die Wochen den Namen des Jahrzehnts und die Monate Namen, die sich auf die Jahreszeiten beziehen: brumaire, floral, nivôse, pluviôse, germinal, thermidor, prairial usw. Der Zweck dieses Kalenders ist sehr einfach: die christlichen Riten zu zerstören, was ihm abträglich sein wird. Napoleon beschloss die Abschaffung des Kalenders im September 1805 und die Wiedereinführung des Gregorianischen Kalenders am 1. Januar 1806.

Das unabhängige Belgien behielt den Gregorianischen Kalender bei und nahm neue Feste im Zusammenhang mit der geltenden Säkularisierung auf. Die nationalen Gesetzgebungen versuchen, der Kirche die Kontrolle über den Kalender zu entziehen, auch wenn dies die Integration neuer Feierlichkeiten bedeutet. Nichtsdestotrotz ist der religiöse Charakter des Gregorianischen Kalenders nach wie vor stark ausgeprägt, wie etwa am Königstag, der 1866 eingeführt wurde, oder am Nationalfeiertag, der 1890 eingeführt wurde.

Bildunterschrift :

Doppelter Kabinettalmanach für das Jahr 1797. Die Jahre V und VI, Lüttich, bei De Boubers, [1797]. Bibliothèque Ulysse Capitaine, Kalender 104